Museos y redes sociales: el caso del Museo Cerralbo

¿Cómo entienden las redes sociales los museos? Dentro de la serie de post dedicados a conocer las estrategias de los museos españoles en el entorno 2.0, hoy me detengo en el Museo Cerralbo de Madrid, un museo que debido a reformas permaneció cerrado durante un tiempo largo pero cuyo regreso ha sido muy fuerte no sólo a nivel de actividades sino, sobre todo, en lo que ha redes sociales se refiere.

A continuación podéis leer sus respuestas a las inquietudes que les he preguntado sobre su comunicación online en entornos sociales, de las que se pueden extraer conclusiones sobre las tendencias de difusión en el sector museístico (utilidad de cada red social, existencia o supervivencia de medios para gestionar las mismas, valoración de eventos como la MuseumWeek… ), todo ello atisbando temas un tanto escabrosos como la figura del Community manager cultural (me pregunto: ¿se le da suficiente autonomía? ¿Ya existe esta figura exclusiva en los museos?).

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Vuestra web, al igual que la del Museo del Romanticismo, también dependiente del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, podría en principio parecer poco dinámica pero, sin embargo, es bastante usable y cuenta hasta con visitas virtuales. ¿Cómo valoráis en general el site? ¿Cuando fue creado? ¿Qué echáis en falta y que os gustaría mejorar?

Estamos satisfechos con ella, en líneas generales, aunque la gestión se hace directamente desde el museo y conlleva una dedicación añadida, puesto que se procura una actualización continua. No obstante, la web del museo tiene una plantilla algo estática y limitada y el sistema de gestión que actualmente utilizamos es lento y como siempre no responde a todas las necesidades que tenemos. En cuanto al impacto, no tenemos herramientas para medir las visitas de la web. Fue creada con motivo de la reapertura del museo. Ahora mismo, desde el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte se está implantado un nuevo sistema de gestión (Magnolia) paulatinamente en los museos estatales directamente dependientes, entre los que nos encontramos, y confiamos que aquello que podamos echar en falta o nos gustaría mejorar pueda hacerse con esa nueva versión, por lo que nos lo reservamos ;D

Os podemos encontrar en diversos perfiles sociales (Facebook, Twitter, Instagram, Pinterest…) pero, ¿cuál es la estrategia de contenidos en cada una de ellas?

Las cifras de seguidores que a continuación se muestran son todas a fecha del 18/02/2015. En todas ellas, interactuar y relacionarnos con el público, que puede o no habernos visitado. Son todas ellas para distintos targets pero procuramos cuidarlos a todos y hacer una gestión muy personal.

Facebook (6726  seguidores, 18/02/2015) es más estático y a nivel del número de seguidores es más lento y progresivo que otras redes sociales. A nivel de contenidos, sin embargo, y en líneas generales son más elaborados, pero sorprendentemente a mayor nivel de elaboración, no siempre mismo impacto o respuesta del público, como ocurrió con #CerralboenelMAN cuyos contenidos elaboró la conservadora responsable de colecciones arqueológicas del museo coincidiendo con la reapertura del Museo Arqueológico Nacional (MAN) por la estrecha vinculación de parte de las colecciones de ese centro que fueron donadas por el marqués de Cerralbo, nuestro fundador, gran impulsor de la Arqueología en España.

Por otro lado, hemos comenzado temas con paralelismo en otras Redes Sociales como #ConLosBrazosAbiertos (se implicó a todo el personal del museo, fijo o eventual, para que elijan una pieza y la describan con sus propias palabras, de modo que se invita a visitar el museo y como mensaje de fondo queremos transmitir que el Arte o el Museo está al alcance de todos, que no hace falta ser un erudito para poder disfrutarlo y que cada uno tiene un objeto o una visita propia)  o el #NeodandismoestáEnLaCalle (Pinterest), además de nuestro ya clásico #ElMadriddelMarqués que recorre la historia de los establecimientos centenarios de la ciudad que bien pudo frecuentar don Enrique y para el que además estamos preparando materiales y otras actividades en paralelo, o #CerralboLowCost contrastando piezas de la colección con objetos que ahora mismo son tendencia en el interiorismo, o #ComparteElCerralboCon, para destacar piezas de la colección, o #NuestraRecomendaciónDeLaSemana (museos, libros, películas, composiciones musicales… coetáneas y dignas de tenerse en cuenta), #MuseoEnLunes, por destacar algunas de las muchas que hemos implantado.

Fanpage del Museo Cerralbo. Detalle de la acción #NuestraRecomendaciónDeLaSemana

Fanpage del Museo Cerralbo. Detalle de la acción #NuestraRecomendaciónDeLaSemana

Twitter (14060 seguidores, 18/02/2015, justo en febrero de 2014 contábamos con 7700 lo cual indica un alto crecimiento a punto de duplicarse), es mucho más directo e inmediato con la dificultad de sintetizar todo en los famosos 140 caracteres. Tratamos temas de actualidad y proponemos iniciativas como #MC_Historia o #MC_reto para hacer partícipes a nuestros seguidores, aunque con desigual éxito según el tema elegido. La participación en iniciativas como #MuseumWeek o #AskAcurator nos han posicionado y poco a poco, nos han dado una visibilidad que antes no se tenía en esta red social. Fruto de esa fidelidad de muchos seguidores, se organizó el #EncuentroSecreto #soyCerralbiano el pasado septiembre con gran respuesta, ofreciéndose un concierto del Cuarteto Quiroga y una copa para poder intercambiar impresiones con todos ellos.

Pinterest (495 seguidores) con una presencia desde hace ya casi tres años, en el último año hemos habilitado 14 nuevos tableros de los 20 propios y tenemos 5 nuevos en preparación con los que pretendemos relacionar visualmente el museo con la estética contemporánea y sacar rendimiento a la facilidad de su manejo al permitir “repinear” así como a las opciones que ofrece como la inclusión de mapas de localización, que nos han sido muy útiles en tableros como Dónde estamos o Museos amigos, en el que hemos recogido a todas aquellas instituciones extranjeras en relación con la nuestra, bien por ser casas-museo de la época o museos de coleccionistas, con las que mantenemos un contacto activo. Además, otras instituciones o particulares nos han invitado a colaborar lo que nos honra (dos tableros).  Algunos compañeros de otros museos se han inspirado, previo comentario, en ellos lo que nos satisface.

Tablero ¿Cómo nos veis" de la cuenta de Pinterest del Museo Cerralbo

Tablero ¿Cómo nos veis” de la cuenta de Pinterest del Museo Cerralbo

Entre todos ellos, y por éxito que han tenido entre los seguidores destacamos

https://es.pinterest.com/mcerralbo/d%C3%B3nde-estamoswhere-are-we/

https://es.pinterest.com/mcerralbo/c%C3%B3mo-nos-veishow-do-you-see-us/

https://es.pinterest.com/mcerralbo/selfies-en-el-cerralboselfies-at-the-cerralbo/ (es el más reciente y creado con motivo del #MuseumSelfieDay en enero de 2015 y aún pendiente de actualización, captando las fotos de los seguidores de Instagram u otras RRSS)

https://es.pinterest.com/mcerralbo/con-los-brazos-abiertos/

https://es.pinterest.com/mcerralbo/arriba-y-abajo-upstairs-downstairs/ (que nos permite rendir homenaje al personal de la casa del marqués y  a esos espacios hoy desaparecidos por la adaptación del palacete a su nueva función como museo)

https://es.pinterest.com/mcerralbo/oficios-del-pasado/

https://es.pinterest.com/mcerralbo/el-neodandismo-est%C3%A1-en-la-calle/ (relacionando la estética del dandy con lo contemporáneo y el streetstyle o el fenómeno hípster)

https://es.pinterest.com/mcerralbo/diy-del-xix-al-xxi-s%C3%B3lo-hay-un-paso/ (DIY tan de moda hoy día tiene una clara fuente de inspiración en el XIX y principios del XX)

Instagram (1293 seguidores) supone la forma de abrir el museo a través de imágenes estéticas de detalles que llaman la atención. La utilización de etiquetas y la geolocalización son herramientas de gran utilidad y permite un fácil seguimiento de las imágenes colgadas por el público que nos visita. Buena prueba de ello es el número de seguidores respecto al de publicaciones (150) que indican un nivel de seguimiento respecto al de instituciones similares que triplican publicaciones.

Tanto en Facebook como en Twitter vais aumentando vuestros número de seguidores pero, en comparación con Instagram, llama mucho la atención el elevado número de este último. ¿Desde cuando contáis con cuenta en esta red social? ¿El engagement generado quizás revela que ahí se encuentra vuestro visitante potencial?

Desde junio de 2013. Como ya hemos adelantado, sí, Instagram es sin duda y actualmente nuestra Red Social por excelencia, sin menospreciar a Twitter.

En cuanto a Pinterest, se trata de una red que parece sólo usan las grandes pinacotecas y que estuvo de moda, pero ésta se ha ido disipando… ¿Os sigue pareciendo interesante? ¿Por qué decidisteis abrir cuenta aquí en vez de Google plus?

Mucho por lo que hemos comentado, nos permite otros discursos visuales que generan un gran atractivo hacia el museo. Cuando eliges una red frente a otra, es porque el CM está más familiarizado y tiene su propio perfil en cada una de ellas. La inmensa mayoría de los museos estatales no cuenta con un CM dedicado exclusivamente, sino que es personal del museo al que le gusta la comunicación y que dedica mucho tiempo a ello, e incluso recursos propios y tiempo fuera del horario laboral propio del funcionario o personal laboral… las redes sociales requieren dedicación, mimo, atención personalizada y de vez en cuando conviene “desinfoxicarse”.

¿Qué herramientas de gestión y monitorización usáis para redes sociales? ¿alguna de pago?

Ninguna de pago, las propias que cada red ofrece de modo gratuito. Hootsuite, para programar en ocasiones, y el Storify para hacer seguimientos de publicaciones, pero no siempre.

Por último, estáis desarrollando visitas para bloggers, como el caso del evento #soycerralbiano, al que tuve la suerte de poder asistir. ¿El trato con bloggers en lugar de con la prensa tradicional os parece más efectivo para atraer visitantes al Museo? ¿Tenéis preparado algún evento nuevo para dinamizar y abrir más al público vuestra Colección?

También tuvimos con bloggers de moda en octubre organizado por Bazar Me lo Pido. Y por supuesto que tenemos más eventos reservados pero son todos sorpresa y queremos mantener la reserva por ahora, para que sigan todos bien atentos nuestros pasos, aunque esta primavera la reapertura del Templete del jardín, que está siendo intervenido, traerá alguna acción asociada.

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Entrevista a María Edwards, ganadora de la primera convocatoria de la Red Europea de Arte Digital y Ciencia

Este año LABoral Centro de Arte y Creación Industrial se ha incorporado a un proyecto que apuesta por dos disciplinas que tradicionalmente se han entendido como opuestas: la Ciencia y el Arte, y por supuesto con ella, la tecnología. La iniciativa se llama la Red Europea de Arte Digital y Ciencia y se encuentra liderada por una institución pionera e histórica en el desarrollo del arte tecnológico o new media, Ars Electronica. Con el fin de crear un circuito de exhibición de obras en este campo, generando redes de trabajo internacional y llegando así a nuevas audiencias, a esta iniciativa se han sumado otras ocho instituciones: a nivel científico, el Observatorio Europeo Austral (ESO) en Chile y culturales, LABoral (Gijón, España), el Center for the Promotion of Science (Serbia); DIG Gallery (Eslovaquia); Science Gallery (Irlanda); Fundación Zaragoza Ciudad del Conocimiento (España); Zavod K6/4 (Eslovenia); y GV Art (Reino Unido).

En enero lanzaban su primera convocatoria de residencia artística, que consistía en una doble residencia primero en el ESO (la principal institución astronómica intergubernamental europea y el observatorio más productivo del mundo) y una estancia posterior en Futurelab de Ars Electronica en Linz. Recibieron 147 propuestas procedentes de 40 países de todo el mundo y la residencia ha recaído en la chilena María Edwards por su proyecto Encuentros/Taller/2015.

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El jurado de la Red Europea de Arte Digital y Ciencia reunido para la elección final

Aparte de todos los recursos de los que la ganadora podrá hacer uso para su trabajo en ambos centros, su pieza se expondrá en el Festival Ars Electronica que se celebra este año entre el 3 y el 7 de septiembre en Linz y, a partir del 12 de noviembre, como parte de una exposición en LABoral en Gijón.

La obra de María trabaja con conceptos como la levedad, la gravedad o el peso, donde la poesía y la matemática se entremezclan dando paso a piezas que en su sencillez están cargadas de un amplio simbolismo universal. Aquí podéis leer una entrevista con la artista sobre lo que ha supuesto para ella la concesión de este premio:

¿Conocías la existencia, previamente a solicitar la convocatoria, de la Red Europea de Arte Digital y Ciencia? 

Para ser honesta no la conocía, sí la ESO y sus centros de investigación y observación astronómica ubicados en el Desierto de Atacama, siempre quise visitarlos pero nunca tuve la posibilidad de hacerlo.

¿Qué opinión te merece y qué es lo que más valoras como artista de esta convocatoria?

Sin duda lo que mas valoro de esta convocatoria es la apertura de nuevos espacios para el desarrollo creativo, el cruce y la conexión con disciplinas que parecen distantes al mundo del arte, pero que en esencia surgen, a mi parecer, de un mismo principio o de una misma inquietud; la búsqueda incesante por comprender y hacer aprehensible el origen y devenir de todas las cosas… cada una mediante sus propios mecanismos y procedimientos, pero ambas partiendo de la observación, la investigación y la reflexión, detonando en la manifestación de ideas, teorías, descubrimientos o construcciones…

Lo mas valioso de todo esto, siento que es el gesto generoso por parte de la ciencia, representado en este caso por ESO en Chile y Futurelab de Ars Electronica en Linz, al abrir y permitir entrar el arte a su espacio de investigación, confiando y reconociendo con ello su potencia y valor, así como lo inspirador que puede ser la uno para el otro. Siendo coherente a la idea de que todos tenemos un origen común que nos conecta, así como todas las cosas necesitan de algo más para existir y que es en la relación entre unas y otras lo que permite que estas salgan a la luz.

Imagen del taller de María Edwards

Imagen del taller de María Edwards

Tu obra aunque se basa en la ciencia, como son las matemáticas o la astronomía, se traduce en soportes podría decirse que efímeros por lo poco artificial del material. ¿Dudaste a la hora de presentar tu proyecto por miedo a que no encajase con la idea más digital ligada a Ars Electrónica?

Sí, siempre dudo. Pero no por falta de convicción, aunque me falte mucho conocimiento frente a ciertos temas que me gustaría entender en profundidad, de alguna forma permito que la intuición actúe, aunque me lleve a tomar decisiones a veces un poco arriesgadas, confiando siempre en el primer impulso que me hizo sentido en un momento. Y para prolongar de alguna forma ese sentido, creo que debo ponerlo a prueba fuera, en espacios que escapan a mi lógica o a lo conocido, dejar que actúe, permitir nuevas posibilidades, y con ello abrirme a la sorpresa y el encuentro… que es de donde surge para mi la inspiración en el desarrollo de toda obra o proyecto.

En cuanto al tema de lo digital y electrónico, es cierto que en términos formales y esenciales, mi obra se distancia bastante de ello, y es ahí donde está el desafío; lograr ser fiel y consecuente con la esencia y el principio de mi trabajo, en cuanto a la producción de una obra que busca aproximarse a ideas del universo y de lo infinito, mediante la simpleza, precariedad y “substracción” material y técnica, con muy poco y casi de la nada, poder decir mucho, ser eficiente en cuanto al uso de lo mínimo para intentar aludir con ello a lo macro…Trabajar con la precisión, la exactitud, la belleza de lo simple y la armonía que puede encontrar todo esto cuando se cuenta con el soporte de las ideas y la tecnología en cuanto a sus principios mas básicos y originales…Me alivió bastante descubrir el significado de la palabra tecnología, que viene de una palabra de origen griego, “formada por téchnē (arte, técnica u oficio, que puede ser traducido como destreza) y logía (el estudio de algo)”. O sea, lograr esa destreza de la “técnica” para plantear materialmente la idea que va tras el estudio y observación a realizar. Se me hizo mas cercana aún, cuando conversando justamente del tema, un amigo me dijo que no hay nada mas tecnológico que un libro.

Has estudiado Bellas Artes y cinematografía y ello se traduce en la estética y poética en la que presentas tu obra pero, ¿de dónde proviene tu interés por la matemática? ¿Cómo salvas el desnivel entre disciplinas en teoría contrapuestas? 

Por lo general “las cosas” o la experimentación con ellas a nivel material, me lleva a las ideas, a la reflexión y a la búsqueda de teorías, como las planteadas en el ámbito de las ciencias y las matemáticas. Es por medio de la experimentación y del hacer donde surge mi aproximación y los intereses diversos frente a temas al perecer contrapuestos. Cuando me aproximo a ellos desde la intuición, desde la búsqueda de soluciones, es cuando surge ese deslumbramiento, al ver que ciertas operaciones que realizo a la hora de construir mi obra, tienen un origen y una conexión que se escapa y que va mucho más allá de esos pequeños gestos que ejecuto en mi taller, o en la calle o en ciertas acciones cotidianas… Finalmente todo ello responde al modo en que se organizan y funcionan todas las cosas en la naturaleza, en el universo y dentro de nuestro propio cuerpo. Hay un orden que puede ser traducido en números, así como en notas musicales, que se manifiesta tanto en el universo como en el espacio próximo de la calle, de mi taller y incluso de mi propio cuerpo.

Obra de María Edwards, "Blackboard 7. Et sic in infinitum", 2013.

Obra de María Edwards, “Blackboard 7. Et sic in infinitum”, 2013.

¿Podrías explicarnos brevemente en base a qué cálculos matemáticos consigues que tus obras “leviten” o en qué consiste el proceso de producción de la pieza? 

Trabajando con el propio peso y contrapeso de las cosas, con el equilibrio, la tensión y levedad. Mas que cálculos matemáticos los veo como ejercicios y “puestas a prueba” de lo que mi propio cuerpo es capaz de realizar.

Si yo logro sostenerme en un pie sobre un piso, sobre una mesa, para llegar al punto más alto de mi taller y de ahí colgar el hilo de donde penderá el plomo, piedra o peso equivalente a la pieza móvil que cuelgue desde el otro extremo del hilo, desde el otro extremo de la habitación, entonces consigo construir la obra, o una parte de ella al menos… y permitir luego que esta actúe y que su propio peso sea el que impulse el movimiento, la rotación constante sobre su propio eje…y si no es así, me veo obligada a la tarea de descubrir un nuevo mecanismo o incorporar otro elemento que haga posible el movimiento en algunos casos, en otros, quedo conforme sólo con la detención y permanencia levitante de estas “piezas” o elementos que van quedando suspendidos y esparcidos dentro del espacio.

En algunos la presencia de ellos es importante, mientras que otros están sólo como pretextos para hacer aparecer el espacio vacío que queda entre uno y otro.

Finalmente cada pieza que cuelga es como la prolongación y permanencia de un gesto realizado en el espacio por el cuerpo, en este caso por el mío. Algunos incluso escapándose de todo cálculo y respondiendo más a un movimiento y suerte de “destreza” alcanzada en un cierto momento, que sería difícil de replicar si así lo quisiera.

Estos serían de alguna forma los ejercicios para la construcción de las piezas móviles, para las demás funcionan o surgen un poco de lo mismo, como simples soluciones y operaciones de nuevas combinaciones y relaciones posibles frente a los encuentros y objetos que voy recolectando.

Tras todas las piezas esta siempre la idea de “constelar” de alguna forma las “cosas” dentro del espacio, o las ideas dentro de las pizarras, o bien los trayectos y detenciones dentro del recorrido por la calle y la ciudad… de ahí la conexión con las estrellas y las constelaciones.

Hay una frase de Walter Benjamin que siempre me a inspirado mucho “las ideas son a los conceptos como las estrellas a las constelaciones”.

María Edwards, "Constellation IV (from the ground)"

María Edwards, “Constellation IV (from the ground)”

Con los conocimientos en tecnología que adquirirás en el Future Lab de Ars Electrónica en Linz, ¿cómo crees que afectará a tu producción? ¿Utilizarás todas las novedades que te ofrece la tecnología incorporando por ejemplo otros materiales más tecnológicos? 

Sin duda creo que afectará, en principio esa es la idea, ir abierta a nuevas posibilidades, nuevas soluciones, poner a prueba y en disposición mis ideas y construcciones, pensarlas y replantearlas bajo el amparo de “tecnologías” desconocidas, pero siendo fiel siempre a esa economía, simpleza y “sustracción” material y técnica que inspira y caracteriza mi hacer. No quisiera ir con una idea ni juicio preconcebido de lo que significa “tecnología” más que con la noción que me deja su definición original de destreza, oficio y estudio.

Más que utilizar todas las “novedades” que puede ofrecer la tecnología en disposición del arte, me inquieta encontrar tal vez un solo principio básico del cual valerme, lo primordial, algún elemento dentro del amplio abanico tecnológico que resuene y me haga sentido, debe existir algo que este en coherencia y conexión con los procedimientos y “técnicas” que aplico de forma más intuitiva en mi trabajo, y algo de ese principio, imagino lo encontraré también en las “técnicas” aplicadas dentro del campo de las ciencias en los observatorios que visitaré en el Desierto…

Pero para ser honesta, frente a cada nuevo proyecto prefiero no esperar demasiado, eso creo inevitablemente fuerza un poco las cosas, las rigidiza e impide que los sucesos pasen de forma natural. Suele ocurrir que al estar con una idea preconcebida de las cosas fijamos mucho la atención en esa idea que está dentro y nos perdemos un poco de lo que esta pasando fuera…Por eso mi postura es ir abierta a que surjan nuevas posibilidades, que inspiren el desarrollo creativo del trabajo y la investigación, desde un nuevo comienzo, desde otro escenario y otro espacio.

Creo que frente a cada nueva experiencia siempre aparece una “nueva luz”, que no tiene por que ser necesariamente nueva, puede ser algo que tenga mil años como las estrellas y que siempre haya estado ahí, pero quizás nunca nos detuvimos realmente a contemplarla de forma consciente y a ver todas las posibilidades que existen en ella.

¿Cuáles son tus referentes artísticos?  

Mis referentes no son solo necesariamente artistas visuales. Siempre he encontrado mucho en la literatura, la poesía, algunos pensamientos filosóficos y científicos también, como la geometría fractal y el planteamiento pitagórico en relación a la astronomía, la música y las matemáticas.

Si tuviera que nombrar a algún artista visual sería Joseph Beuys, al conocer su obra más en profundidad pude encontrarme con Rudolf Steiner y de él, recientemente descubrir y sorprenderme con el concepto de Euritmia, como “el arte del movimiento corporal” expresado en los “tres aspectos del alma: pensamiento-sentimiento y voluntad”… Esta idea planteada hace tanto por Steiner y con la que me encuentro ahora, no es pura coincidencia, aparece de alguna forma como otra luz que le da sentido a mi búsqueda, la que pretendo continuar en esta residencia.

En el ámbito de la literatura está el movimiento “Oulipo“, un grupo de experimentación literaria formado por escritores y matemáticos franceses en los 60, que buscaban construir su obra usando técnicas de escritura limitada, auto imponiéndose restricciones que les permitieran nuevas formas de creación. Así como también la figura del “flaneur“, que toma Walter Benjamin de la poesía de Baudelaire; este hombre que se pierde en la ciudad y “ hace del deambular sensible, su arte”.

Volviendo al arte, puedo encontrar algunas referencias en la obra de Matta Clark, Víctor Grippo y Francis Allys, así como del movimiento neo concreto, me inspira el trabajo de Lygia Clark y Mira Schendel entre otros.

Hay algo de todo esto que creo se relaciona directamente con mi trabajo y mucho que sirve más que nada de pura inspiración y aliento.

 

El lado más tecnológico de Feria ARCOmadrid

Mucho se ha escrito ya estos días según tal o cual experto sobre las piezas imprescindibles a visitar durante la recién terminada edición de ARCOmadrid pero, lo que más he echado en falta, ha sido descubrir al visitante que en la feria también se dan cabida a las nuevas tecnologías. Resulta llamativo que en una sociedad adicta a los smartphones y a las tabletas, el concepto de tecnología aplicada al arte se entienda, por lo general, para ayudar a difundirla y no como parte intrínseca de la misma. Sí, es verdad que en ARCOmadrid algunas galerías tenían obras con su cartella con un códifo QR pero, cuando hablamos de arte “tecnológico”, muchos galeristas hasta se preguntan qué es, tal y como pude constatar durante la propia feria.

A continuación, os muestro mi visión de este ARCO más tecnológico con nombres tan conocidos como Rafael Lozano-Hemmer o Daniel Canogar, y otros por descubrir como Analivia Cordeiro o Moisés Mañas.

Daniel Canogar “Rise”. Galería Bitforms (NY)

Obra fruto de su trabajo en julio del año pasado en la conocida Times Square donde instaló una plataforma de croma para que todo aquel que quisiera participar era invitado a arrastrarse por la misma. La idea era ser un símil de los obstáculos y las fantasías de superación impuestos en nuestras vidas. El resultado fue “expuesto” en los plasmas de la propia plaza, como si la gente escalara y superara la altura de los rascacielos de la gran manzana. Aquí podéis ver la vídeo instalación fruto de esta performance pública.

De Canogar también se exhibían varias piezas en la Galería Max Estrella, en la cual tuvo en septiembre de 2014 una exposición titulada “Smalldata” y que podéis ver aquí. Particularmente, la obra de Daniel me atrae mucho por su manera de hacer bella la tecnología a la par que hacernos reflexionar sobre cosas tan comunes como el paso de lo analógico a lo digital y mirarlo desde otro prisma.

Rafael Lozano-Hemmer “Nineteen Eighty-Four” Galería Bitforms (NY)

Lozano-Hemmer es uno de los artistas new media que más suenan a nivel mundial y su obra es bastante cotizada en el mercado. Cocreador del Concurso de Arte y Vida Artificial VIDA, que tristemente ya no se volverá a convocar a pesar de haber sido un referente, el año pasado el Espacio Fundación Telefónica le dedicó una amplia muestra titulada “Abstracción biométrica”. Esta exposición recogía nueve obras en las cuales el papel del visitante era fundamental para interaccionar con ellas, mezclando lo lúdico con lo crítico.

En ARCOmadrid en la Galería Max Estrella había también una pieza que hizo las delicias de los visitantes pero me detengo en la obra interactiva “Nineteen Eighty-Four” que estaba en la neoyorkina Bitforms. Para crear esta obra Lozano-Hemmer ha “capturado” números de casas alrededor de todo el mundo gracias a Google Street View. Cada número tiene un tipo de fuente, color, textura, estilo. El resultado es una pantalla que muestra más de 22 billones de combinaciones del número 1984. La secuencia de las combinaciones cambia automáticamente y para que la secuencia de imágenes vuelva a ser la misma tardaría 1.000 años.  También el visitante puede formar parte de la obra, mediante un teclado en el lateral, donde puede teclear el número que desea que aparezca.

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Anaisa Franco “Heart dialogue” Galería Adora Calvo (Salamanca)

Quizás esta pieza de Anaisa, sea de las más flojas en su producción, ya que recuerda a algunas piezas de Lozano-Hemmer como “Pulse index” donde éste trabajaba mejor la traducción de las constante humanas al formato digital. En el caso de esta pieza de Anaisa, lo ha llevado al plano escultórico a través de un objeto “sensitivo” en el sentido que traduce nuestro ritmo cardíaco gracias a una especie de pulsómetro donde el visitante puede poner su dedo. La idea es, mediante la traducción de algo tan dado por sentado como nuestro latido, tomar conciencia de la cantidad de estos en las 24 horas que dura nuestro día a día.

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Eugenio Ampudia “Las palabras son demasiado concretas” Galería Max Estrella (Madrid)

Eugenio Ampudia ya desarrolló un proyecto muy interesante que se exhibió en ARCOmadrid 2014 llamado “Dónde dormir”. Consistía en la grabación del artista durmiendo en lugares considerados como “ilegales” para hacerlo como son las bibliotecas y los museos. Tras la aparente banalidad de este cotidiano gesto, se esconde una posición de resistencia hacia los convencionalismos. Una nueva mirada al modo en que el individuo se relaciona con el espacio público.

En cuanto a su pieza en la feria este año y que también llevó el pasado el galerista Alberto de Juan, nos encontrábamos con una biblioteca cuyos libros no tienen la suficiente fuerza de expresarse y necesitaban la ayuda de la palabra en movimiento en sus lomos. Como dice el propio Ampudia en su web “Y es que a veces las palabras son demasiado concretas. O tal vez siempre han sido demasiado concretas para el mundo, para el arte, pero especialmente para el momento presente, y estamos en una urgente necesidad de otros códigos, otras estrategias”. Una obra poética, sugerente y tremendamente bella.

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Analivia Cordeiro “M3x3″ Galería Anita Beckers (Frankfurt)

Con esta pieza la artista y coreógrafa brasileña ha ganado la X edición del Premio ARCOmadrid BEEP de Arte Electrónico. Una pieza histórica y pionera en el desarrollo de la computación y considerada la primera pieza de video arte en Brasil. El padre de la artista, Waldemar Cordeiro, ya trabajaba allá por los años 60 en temas de computación, de lo cual ha bebido su hija. Partiendo del lenguaje de la danza y basado en el método Laban basado en “notaciones”, los movimientos se pasaban al lenguaje digital usando un sofware open source llamado Nota Anna. Así, es no sólo un estudio del movimiento del cuerpo en el espacio sino también como éste se ha traducido allá por el año 1973, muy temprano, al lenguaje electrónico.

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Moisés Mañas “Collision. Around an ensemble into play” Galería Rosa Santos (Valencia)

Mañas es un artista multimedia, quizás poco conocido, que desarrolla su trabajo a través de instalaciones interactivas, arte en red, audio instalaciones y arte electrónico desde 1996. A ARCO trajo una pieza un tanto compleja con una apariencia entre digital y analógica, que reflexionaba sobre la fisicidad, automatización y reconocimiento (formas), conceptos básicos utilizados en los algoritmos primitivos del mundo de los videojuegos. Los mecanismos que forman “Collision” se mueven, gesticulan cinéticamente gracias a un software desarrollado por el autor. Este software contiene el código de un algoritmo primitivo de colisión que da órdenes a unos proyectores hasta que se produce la fisicidad, o la colisión que es lo que traslada a entorno real lo fisicidad virtual de los videojuegos.

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Addie Wagenknecht “Black Hawk Paint: July” Galería Bitforms (NY)

Aquí nos encontramos como lo que podríamos denominar como action paintings que la Addie comenzó en el año 2007. A grandes rasgos, la artista daba órdenes a un drone (avión no tripulado), encargado final de realizar una pintura que, recordando al informalismo, en realidad, ha sido realizada por una máquina. Me viene a la mente el post que escribí en LABlog donde justamente trataba sobre el uso de drones en el arte contemporáneo. Así, el artista hacker KATSU, considerado uno de los graffiteros más prolíficos de la escena neoyorkina en los años 90, ya ha desarrollado un sistema para fijar una lata de aerosol a un cuadricóptero, creando así el que se ha calificado como el “primer drone graffitero del mundo”. Todo un mundo por descubrir y sobre todo, del que debatir. ¿Quién es ahora el artista?

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Daniel G. Andújar “Photo Collections” Casa sin fin (Madrid/Cáceres)

Aunque no es un artista propiamente tecnológico sí en sus obras (que podéis ver ahora en la exposición “Sistema operativo” en el Museo Reina Sofía) ironiza las estrategias de presentación de las nuevas tecnologías de la comunicación, sus promesas democráticas y su aparente transparencia. La pieza que podéis ver a continuación son imágenes de libre descarga en la Red pero de las que él se apropia (ahí hay un debate abierto con la obra anterior sobre el papel del autor al que se une el de la propiedad intelectual en la era de internet).

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Hasta aquí algunas de mis conclusiones sobre mi visita a la pasada edición de ARCOmadrid. ¡Nos vemos en las redes!

¿Cómo utilizan Instagram los museos?

Hace unos meses leía varios artículos sobre las mejores cuentas en Instagram de museos y cómo estos estaban usando Instagram de manera habitual dentro de su estrategia de comunicación. Me llamó la atención la enorme presencia de museos americanos y instituciones británicas en los listados y de ahí ha surgido mi interés en ver qué museos españoles se han sumado a esta nueva red social que, desde mi punto de vista, promete. Y tanto es así que ya han surgido acciones en Instagram, tal y como ya se han llevado a cabo en Twitter con #MuseumWeek, #AskACurator o #MuseumSelfie, ésta última de dudosa utilidad…

Se trata de la acción #InstaMuseum organizada por Museum140 el 26 de agosto de 2014 en Instagram y Twitter a la vez. Siendo una fecha un poco mala, sin embargo, participaron museos de todo el mundo: Australia, Francia, Inglaterra, Alemania, Italia, México, Rusia y Estados Unidos, entre otros. La idea era no sólo la predecible de animar a los usuarios a descubrir a los museos a través de Instagram y a compartir fotos de su visita a los mismos sino también incitar a los propios museos a unirse a esta red. Tras la creación del hashtag se ha convertido en habitual usarlo en Instagram cuando se suben fotos de museos. Si quieres localizar todas las cuentas de museos en Instagram, Museum140 ha creado esta base de datos que van actualizando.

Instamuseum Instagram Museos

Si hablamos de los perfiles de los grandes museos en Instagram, por ejemplo el MOMA, el Metropolitan Museum, la Tate, el Louvre o el British Museum, todos ellos suelen utilizarlo para difundir eventos, fotografías de cómo era el museo antes, montajes de las exposiciones, animar a visitar las muestras temporales y las efemérides, tan comunes hoy en la estrategia en redes sociales por todos los museos tanto a nivel internacional como nacional.

MOMA museo Instagram

museo britanico reino unido Instagram

Pero Instagram también sirve para mostrar algo que nos encanta a todos, cómo luce y respira el museo y las obras cuando nadie las ve y las salas reposan durante la noche en previsión de nuevos y ansiosos visitantes del día siguiente:

museo metropolitan nueva york instagram

O aprovechando su perfil para mostrar el museo visto por sus visitantes:

museo del louvre instagram paris

E incluso, mucho mejor, animar a conocer más sobre la historia del arte y su terminología como en este post de la Tate:

tate museo instagram

O hacer un “call to action” lanzando preguntas que muchos visitantes se hacen y de paso, promocionando sus visitas guiadas:

Guggenheim nueva york instagram

Pero ¿y el caso de los museos españoles? ¿Cómo utilizan Instagram?

Lo primero de todo es que son pocos los que tienen perfil y ejemplos de museos importantes como el Museo Nacional del Prado o el Museo Reina Sofía, es una pena que no se abran una cuenta. Pero tampoco otros museos “más pequeños” que trabajan mucho su estrategia en redes sociales, como es el Museo Nacional de Arte de Cataluña, el Museo Picasso de Barcelona o el del Málaga, están presentes. Sí es que con tanta red social, con pocos recursos y sobre todo, con poco conciencia de la importancia de la figura del community manager en sus instituciones, pues es normal que así suceda.

Sí cabe reseñar los perfiles del Museo del Romanticismo, del Museo Cerralbo (con bastantes seguidores en Instagram, quizás su red social más fuerte y que organizan acciones para sus amigos en las redes sociales como el #EncuentroSecreto), del Museo Thyssen y su sede en Málaga, del Museo de la Alhambra, del MACBA (Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona), de la Fundación Canal, Espacio Fundación Telefónica o del Guggenheim de Bilbao. Desde compartir el día a día del museo como ruedas de prensa, visitas para bloggers, montajes, el trabajo en la sombra de los restauradores hasta concursos para ganar entradas, la tendencia que ya se ha instaurado pero creo se va a afianzar cada vez más en la estrategia de difusión en redes sociales de los museos.

museo cerralbo madrid instagram

museo del romanticismo Instagram visita bloggers

Museo del romanticismo instagram

museo thyssen madrid Instagram

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museo arte contemporaneo barcelona MACBA Instagram

Captura de pantalla 2015-02-05 a la(s) 20.04.14

museo guggenheim bilbao instagram

Pero, en mi opinión, la institución que más se está moviendo ahora en Instagram es la Fundación Mapfre. Hace muy poco, lanzaron una campaña sólo en esta red titulada #Asolascon y en relación a la exposición dedicada a Alvin Langdon Coburn. Consistía en subir a Instagram una foto realizada por cada usuario donde se reflejase la idea de estar a solas, en un momento intimista. Sólo por participar, podías asistir a una visita privada, a puerta cerrada, a la exposición. Una visita, además, con sorpresas, ya que a los 7 ganadores les entregaron una caja que contenía impresa su foto como recuerdo así como las otras de los 6 participantes. Entre el resto de asistentes, entre los que me encontraba aunque no fui ganadora, se regalaron catálogos de la exposición y camisetas con el “logo” de la acción. ¡Algo fresco y sobre todo, teniendo de verdad en cuenta a los usuarios! 

fundacion mapfre cultura asolascon instagram

fundacion mapfre cultura asolascon

Y aprovechando el ejemplo de Fundación Mapfre, me gustaría recordar que: ¡Instagram no sólo es para subir fotografías! Desde agosto de 2013 también se pueden subir vídeos y se me ocurren tantas cosas chulas que se pueden hacer con vídeo, no sólo por parte de los visitantes, sino sobre todo por parte de los museos, subir las visitas virtuales de sus exposiciones, vídeos de youtube para ilustrar la Colección (y es que hablar siempre de uno mismo cansa) y un largo etcétera.

Para terminar esta entrada, también me gustaría mostraros cómo el fenónemo de la fotografía móvil (el por qué también de Instagram) se ha convertido en algo museable con Instagramers Gallery en el Espacio Fundación Telefónica que, por cierto, cuenta con perfil en Instagram. Algo he oído de algunos problemas legales por el copyright de las imágenes (otro tema que en el campo del arte daría para varios post y que está todavía poco regulado legalmente). Para aquellos que se pregunten que es Instagramers Gallery, se trata de una muestra al uso compuesta por instantáneas de fotógrafos, en su mayoría desconocidos, tomadas con sus smartphones, y seleccionadas por un equipo de expertos. Todas las imágenes tienen en común su procedencia: la red social Instagram.

Y aprovechando la capacidad de que todos llevamos un instagramer dentro, con motivo de la exposición del fotógrafo Antoni Arissa en el Espacio Fundación Telefónica el pasado abril de 2014, desde la propia “institución”, realizaron un concurso entre sus seguidores en Instagram donde los ganadores pasaron a formar parte de la Instagrammer Gallery. Aquí podéis ver los ganadores. A este concurso, le siguió otro cuya temática giró en torno a las dos caras de Madrid: el día (#MadridOn) y la noche (#MadridOff). Se presentaron 6.500 fotografías al concurso, que finalizó el 31 de agosto de 2014, de las cuales las fotografías ganadoras pasaron también a formar parte de la Instagrammer Gallery. Y ya por último, evidenciando que su estrategia en redes es muy fuerte en esta red social, nació el último concurso el pasado noviembre de 2014 bajo el título #VeoCosas_Adria, innovando con la fotografía en relación a la exposición que todavía puede visitarse de Ferrá Adriá, y completando de nuevo la “Colección” que compone la ya famosa Instagramers Gallery.

espacio fundacion telefonica instagramers instagram

Y hasta aquí este post que ha querido ser un primer acercamiento al mundo de los museos en Instagram, algo que últimamente me está interesando mucho y que espero continuar a futuro. Y a vosotros, ¿qué os parece cómo lo están haciendo los museos españoles en Instagram? ¿Qué echáis en falta?

Estrategia digital de la Tate Gallery. El ejemplo de Tate Members

Sala de las turbinas, Tate Modern, Londres.

Sala de las turbinas, Tate Modern, Londres.

El pasado 20 y 21 de noviembre, se celebró en el Museo Lázaro Galdiano de Madrid la IV Conferencia del Marketing de las Artes. Entre los profesionales que acudieron, se encontraba representando a la Tate, uno de los museos más visitados del mundo, Abi Laughton, Directora de Marketing y Comunicación de Tate Members. La Tate recibe al año más de 7 millones de visitantes y tiene una comunidad en redes sociales que ya supera los 2 millones de seguidores, sumando sus cuentas de Facebook y Twitter. En cuanto a Tate Members o los socios de este museo, son ya 114.000, una cifra importante aunque hay que tener en cuenta que desde 1958 existe esta “asociación”. Aportan alrededor de 10 millones de libras que se destina a la compra de obras y como ejemplo, el pasado año, su ayuda fue esencial para remodelar la Tate Britain, la sede más antigua de la franquicia Tate. Un 19% de sus socios pertenecen al sector de las Bellas Artes y al mes se suman 1.000 nuevos miembros, ¡un sueño para cualquier asociación de un museo español!

Todo ello se consigue con un estudiado y pormenorizado proceso de trabajo que deberían copiar los museos españoles: tienen medido por día las acciones que llevar a cabo según el tipo de socio (sí, los tienen segmentados no sólo por su perfil si no por su comportamiento a la hora de abrir los emails que les mandan –un 40 % lo abren desde su móvil-, cuando el socio va al museo, qué exposición visita, qué compra exactamente en la librería, etc…), le llaman para darle la bienvenida, le explican con detalle a qué se destina su aportación, le recomiendan eventos exclusivos y hasta le presentan su tienda online. Como veis, todo con un punto de vista muy marketiniano, a lo que en España en los museos todavía no estamos muy acostumbrados. Hasta para recuperar a socios perdidos, tiene un plan. Puede resultar algo escalofriante lo “controlados” que tienen a sus miembros pero, en una sociedad donde el Big Data ya es por todos conocido, debería dejar de extrañarnos.

De todo recogen datos, ¿cómo?, tan sencillo como el escaneo del código de barras de la tarjeta del socio cada vez, por ejemplo, que éste visita la sala exclusiva para los miembros.

tate3tate1A continuación, os dejo la entrevista mantenida con su responsable, donde podréis sacar vuestras propias conclusiones sobre su estrategia de marketing digital o el uso que hacen de las redes sociales:

Lo primero enhorabuena puesto que, desde tu reciente llegada a Tate en febrero de este año, el número de socios ha crecido exponencialmente. En tres palabras, ¿cómo defines vuestra estrategia de marketing? 
Dirigido, oportuno y relevante.

¿Qué papel juegan las técnicas de marketing digital en todo este proceso de captación de nuevos socios, mantenimiento de los actuales y reactivación de aquellos que dejaron de serlo? ¿Han realizado alguna campaña online dirigida en concreto a alguno de estos segmentos?
Las técnicas de marketing digital juegan un papel muy importante en nuestras campañas de marketing. El  e-mail es mucho más rentable que las técnicas impresas y nos permite estar mas dirigidos a un público específico. Es un elemento clave para retener socios y lo usamos para comunicar eventos que se celebran, atrayéndoles así a venir al museo,  comunicar noticias exclusivas aumentando su nivel de engagement, invitar al diálogo y en última instancia, para que renueven (su carnet de socio).

En cuanto a la segunda pregunta, utilizamos también el correo electrónico para dirigirnos a grupos específicos con fines de captación de socios, incluyendo a aquellas personas que han comprado un abono para visitar las exposiciones de manera frecuente o para recuperar miembros perdidos. Además, no nos olvidamos de las redes sociales que utilizamos para generar diálogo y hacer llegar a nuestros socios noticias específicas para ellos. La zona de socios en nuestra página web está ahora mismo siendo rediseñada pero actuará como núcleo para todo el contenido para los Tate Members en un futuro próximo.

Aparte de apoyo en la compra de obras de arte y desarrollo de la programación del Museo, ¿qué otras acciones concretas se han desarrollado gracias al mecenazgo de los socios?
Los socios son nuestra audiencia más comprometida y los que nos visitan con mayor frecuencia, esto significa que no sólo son los que más veces visitan la colección y exposiciones si no los que más adquieren libros en la tienda o consumen en la cafetería, aportando no solo el valor de su carnet de socio, sino mucho más. Además, tienden a participar mucho en los eventos y las conversaciones sociales, haciendo de ello una fuente muy importante de feedback.

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Paquete de bienvenida que reciben los socios de la Tate con ilustración de Chris Ofili. Cada dos años, se le encarga su realización a un artista presente en la colección de la Tate.

Tu experiencia profesional se ha desarrollado en el sector del marketing y la comunicación de grandes marcas pero esta es la primera vez que asumes un cargo donde se trabaja con algo tan específico como es el arte. ¿Te ha resultado difícil el cambio?¿Existen en tu departamento algún perfil de Historiador del Arte o similar de apoyo?
Para mi es un lujo poder trabajar en una marca como es Tate, que me apasiona. No soy una fan de las tarjetas de crédito o tarjetas a secas, pero amo el arte. Es algo muy especial el poder hacer el marketing de un producto que la gente quiere y valora, y con el que están dispuestos a comprometerse, hace que mi trabajo resulte mucho más fácil. Las diferencias entre una gran institución pública como es la Tate y una pequeña agencia de publicidad para la que trabajé anteriormente son enormes. Ese está siendo el mayor reto para mi, por ejemplo, ¡encontrar a la persona adecuada a quien dirigir preguntas específicas!

Creo que el tener un interés personal por el mundo del arte, me ha ayudado en el momento de la transición de un trabajo a otro. Los principios de marketing son los mismos tanto en empresas corporativas como en empresas del mundo del arte. Todo lo que estudié en la Universidad (Marketing) me está sirviendo para llevar a cabo mi trabajo en la Tate.

*Desde mi punto de vista, es necesario un perfil de historiador del arte/bellas artes con formación en marketing/entorno digital para trabajar en este campo. El arte no es como cualquier otro producto, requiere de una formación especializada.

¿Existen diferencias entre los tipos de socios en las distintas sedes de la Tate, por ejemplo, Tate Liverpool o Tate St. Ives?
Verdaderamente, no hay diferencia. Nos encontramos con que los miembros de Tate St Ives están mucho más basados en un sentido de comunidad, pero esto se debe a que es un pequeño pueblo en comparación con Londres . El equipo de Tate Members allí es genial y están proporcionando un servicio muy personalizado y que realmente vale la pena.

En cuanto al uso que de las redes sociales se hace para la difusión de los cometidos de Tate Members, tienen presencia en facebook pero desgraciadamente con poca visibilidad. ¿Esta Fan Page se gestiona desde el propio departamento de Tate Members? ¿Por qué no se encuentran en twitter, el canal donde más presencia tiene la institución? ¿Han estudiado si su público objetivo es activo en las redes sociales?
Sí, la cuenta de los miembros en Facebook la gestiona el propio equipo de Tate Members, quienes nos encargamos del plan de contenidos y respondemos a todos los comentarios. No tenemos una cuenta de Twitter exclusiva para miembros, simplemente porque no tenemos los recursos para su gestión. En lugar de ello, hacemos un seguimiento de la cuenta principal de Twitter del museo (@Tate), usando herramientas de escucha sociales y respondiendo personalmente a todos los tweets en relación a nuestros socios, retuiteando cuando es relevante.

* En concreto, el programa de escucha que usan es el ya conocido por todos Hootsuite. El equipo de social media de Tate les manda los comentarios que rastrean en relación a Tate Members y se los hacen llegar.

En el Reino Unido, y aunque los museos son de acceso gratuito, se tiene mucha conciencia colectiva e identificación con los fines de las instituciones culturales. Sin embargo, aquí en España todavía no se ha creado esta conciencia. ¿Estás de acuerdo con esta premisa? De ser así, ¿por qué crees que puede darse esta circunstancia? ¿Qué principales mejoras sugerirías a las asociaciones de los principales museos españoles como, por ejemplo, el Museo del Prado o el Museo Reina Sofía?
Efectivamente, sí existe esa conciencia general hacia los museos y galerías el Reino Unido, pero todavía tenemos que seguir trabajando más para llegar a nuevas audiencias. Tate tiene un montón de programas escolares para hacer llegar/introducir el arte a los niños y eso es realmente importante para asegurarse de que vengan con sus padres y también cuando ellos mismos sean adultos. Creo que el hecho de que los museos aquí sean gratuitos hace mucho para crear esa conciencia. Cuando yo era niña, me llevaban a museos (en Glasgow, Escocia) cada fin de semana como una forma de entretenerme. Si mis padres hubiesen tenido que pagar por entrar, quizás seguramente no habría ido porque hubiese resultado demasiado caro. Debido a ello, muy probablemente mi interés por las artes comenzó desde una temprana edad.

Que el acceso sea gratuito permite a cualquier persona de cualquier origen poder ir a los museos. El siguiente reto es garantizar/asegurarse de que quieran venir e idear programas atractivos para ellos. Eso es probablemente más difícil de lograr en las artes visuales que en los museos, por ejemplo, debido a la percepción que se tiene del arte como algo que intimida y que sólo ciertas personas pueden entender, lo que obviamente no es cierto. Es por ello que su programación dentro de la enseñanza/en los colegios es tan importante, acercando el arte a los niños. El marketing juega un papel en todo esto en la forma en que promocionamos/difundimos el papel de los museos, cómo explicamos las exposiciones y en qué medios de comunicación llevamos a cabo esa publicidad.

Marco de neón situado en el exterior de la sala de los miembros de la Tate Britain. Photo © Alexey Moskvin

Marco de neón situado en el exterior de la sala de los miembros de la Tate Britain.
Photo © Alexey Moskvin

El autor como productor: los fab labs

Resulta más que obvio decir que la llegada e implantación de las nuevas tecnologías en nuestras vidas ha afectado a la manera en que nos comunicamos, cada vez más virtual, a un nuevo modus vivendi que, por supuesto, también ha tenido sus consecuencias en el ámbito artístico propiciando nuevas formas de producción. Ahora más que nunca podemos decir que somos post-humanos o incluso cyborgs -tomando prestado este concepto utilizado por Donna Haraway en su Manifiesto para Cyborgs (1995), y que ha sido adoptado por la práctica feminista en internet desde mediados de los años 90-. Las nuevas tecnologías han venido a realimentar el viejo sueño benjaminiano del autor como productor o la inmersión del artista dentro del tejido productivo de la sociedad, o al menos, esta es la teoría. Teoría que debe intentar llevarse a la práctica e inculcarse también desde la educación.

Como parte de este proceso de fomentar la curiosidad, la creatividad y sobre todo, el pensamiento crítico, surge AuLAB, proyecto de innovación educativa llevado a cabo en LABoral Centro de Arte y Creación Industrial. A grandes rasgos, su intención final es fomentar una reflexión crítica sobre el papel de las nuevas tecnologías en el contexto educativo, cambiado la relación de alumnos y profesores de usuarios pasivos de estas a conocedores activos y por qué no, proactivos de las mismas. En el siguiente enlace podéis consultar la plataforma online abierta que recoge y documenta la evolución y experiencias de profesores y alumnos en este proyecto.

En la misma línea de favorecer el conocimiento, potenciar la creatividad pero más enfocado a la investigación, surgieron a principios de los años 2000 los conocidos como Fab Labs. Nacieron como una gran red de laboratorios locales a iniciativa del Center for Bits and Atoms del MIT (Massachusetts Institute of Technology). Su misión es permitir a cualquier persona tener acceso a herramientas de fabricación digital, abriendo así el camino a la individualización de la producción. La red mundial existente de fab labs, con laboratorios en más de 30 países como Reino Unido, Islandia, Francia, Alemania, Japón, la India o Chile, permite el poder compartir no sólo documentación si no, sobre todo, experiencias, construyendo así una de las mayores redes de conocimiento distribuido del mundo. Para constatar su alcance os remito a este mapa que Román Torre, en LABlog el blog de Laboral, en su post ¿Qué es un Fab lab? ¿Qué es lo que pasa ahí dentro?, nos proporcionaba. También podéis encontrar más info sobre todos los fab labs en la web www.fablabs.io. Los equipamientos disponibles en estos espacios de producción son, de manera muy general, máquinas controladas por ordenador, que permiten producir objetos físicos a partir de diseños digitales, así como proyectar y crear herramientas y dispositivos electrónicos.

Proceso de fabricación en FabLAB Asturias

Proceso de fabricación desarrollado en el FabLAB Asturias

En España, destacan el Fab Lab de Barcelona, el Fab Lab de Valencia, el MediaLab-Prado y el fabLAB Asturias de LABoral. En este último, el próximo 10 de noviembre comienza la sexta edición del Curso de Introducción al uso del fabLAB. Mediante herramientas como plotters de corte, fresadoras, cortadoras láser o impresoras 3D, complementadas con el uso de distintos tipos de software, permite, no sólo a artistas que trabajan con los nuevos medios -como inicialmente se pueda pensar- sino también a arquitectos, diseñadores, investigadores o ingenieros, conocer los últimos procesos de diseño y métodos de fabricación. Lo curioso es que, para este curso de 10 plazas, que se suele llenar, no hacen falta conocimientos previos. Aunque en el curso se trabaja con herramientas-software con licencia libres o que no lo son (en función de la disponibilidad, conveniencia o estandarización), siempre se insta a que los participantes utilicen programas libres, como inkscape, librecad, freecad, openscad y, en general, en casi todos los talleres se utiliza casi exclusivamente software libre.

En palabras de David Pello, coordinador de fabLAB Asturias: “Con este curso los alumnos pasan a ser socios del fabLAB por un año, con lo que normalmente vienen a hacer sus trabajos con las máquinas, a consultarnos cosas, etc, con lo que pasan a ser usuarios activos, y continúan aprendiendo. Algo que siempre digo al terminal todos los cursos y talleres que hacemos es que no acaban en ese momento, ya que el fabLAB es un recurso abierto”.

El caso de un fab lab, entendido como asociación independiente, es el Makespace Madrid, espacio ubicado en la capital y surgido de una iniciativa gestionada por una asociación sin ánimo de lucro, impulsada por los miembros de una comunidad de desarrolladores de tecnología e innovación. En él se ofrecen las últimas herramientas para la creación de prototipos y el desarrollo de productos y proyectos creativos y tecnológicos. Lo que mejor define a esta comunidad y su punto fuerte es, sin lugar a dudas, la producción colaborativa y el intercambio de saberes entre sus miembros. Entre las áreas sobre las que están trabajando está la impresión 3D, la electrónica y los procesos de innovación abierta. Parte de sus actividades son la participación en eventos y talleres de tipo internacional como elInternet of Things Day y el Freedom Hardware Day.

Freedom Hardware Day. 20 de Abril 2013. Makespace Madrid

Freedom Hardware Day. 20 de Abril 2013. Makespace Madrid

He querido saber de manera directa el uso real que los artistas que trabajan con las nuevas tecnologías encuentran en los fab lab, en concreto, en el fabLAB de LABoral. Para ello, he realizado un pequeña entrevista al colectivo Laramascoto, formado por Santiago Lara y Beatriz Coto, socios fundadores de Makespace Madrid aunque afincados en Gijón, y quienes hacen uso además del fabLAB de LABoral. Su trabajo es fruto de una hibridación entre técnicas, una fusión de la técnica más primitiva, el dibujo, con la tecnología más actual. Esto es lo que me han contestado:

¿Son útiles los recursos que ofrece fabLAB Asturias?
Si, muy útiles, tanto los recursos técnicos como humanos. Es un espacio donde, a parte de poder usar máquinas complejas y muy costosas para el usuario, cuentan con seminarios y talleres para aprender el manejo de varios dispositivos. Además es un espacio que genera comunidad.

¿Favorece como entorno de relación y co-creación con otros artistas?
Nosotros concretamente hemos trabajado en un proyecto cerrado donde la experimentación era la propia técnica, pero no ha habido colaboración o relación con otros artistas. No sabemos hasta qué punto se producen trabajos colaborativos dentro del fabLAB. Lo que si resulta muy interesante es que este espacio cuenta con un personal técnico muy preparado, que permite a artistas que no están familiarizados con las herramientas acceder a ellas de una manera fácil y efectiva.

¿Recomendarías su uso?
Si, sobre todo para creadores interesados en las nuevas formas de producción y nuevos lenguajes.

¿Qué mejorarías?
Una iniciativa que resulta muy interesante son las jornadas de puertas abiertas donde la gente puede acceder de forma gratuita a las herramientas. Sería bueno incidir en este tema: generar más espacios de reunión y de aprendizaje colectivo entre usuarios, a modo de OpenLab. También estaría bien crear redes activas con las instituciones artísticas, tanto públicas como privadas.

Para terminar me gustaría invitaros a ver, en este vídeo, un pequeño resumen visual de lo que sucede dentro de un fab lab, así como os dejo esta reflexión hecha por Tomás Díez, responsable del fab lab de Barcelona.

“Primero sacamos la producción a los polos industriales. Luego perdimos nuestra capacidad para fabricar y ahora todo se hace en China. Hemos llegado a un punto absurdo en que lo único que producimos en las ciudades es basura”.

¿A dónde va a parar nuestra insaciable sed de datos?

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Fotografía tomada de http://www.identi.li

Mucho se ha hablado ya del conocido como Big Data o la capacidad de procesar grandes cantidades de datos, datos que somos nosotros mismos quienes diariamente, con nuestros movimientos en internet, “subimos” de manera gratuita a la Red. Hace poco leía sobre el tema y me encontraba con la denominación de que esos datos conforman nuestro ADN virtual. Una acepción que no me pudo parecer más acertada para definir nuestro yo más tecnológico en plena era digital. Y es que, a todas horas, todos generamos datos aunque estemos todavía empezando a ser conscientes de ello. A primera vista, todo ello parece conducir a hacernos la vida más fácil. Por ejemplo, si mi portátil se rompe, puedo haber subido copias de mis documentos en Google Drive o servidores similares. Si pierdo mi móvil, no pasa nada porque tengo todas mis fotos personales en mi cuenta de icloud. Por no hablar de las redes sociales, puedo haber perdido el contacto con amigos de mi infancia, pero seguir su día a día como si el contacto diario siguiese mediante Facebook. Pero, ¿y los contras?

Parece que cuanto más importante ha de ser nuestra privacidad, invadidos como estamos por tanto intrusismo publicitario, más vulnerable nos hacemos creyendo en la inocencia de la democracia de la Red. Así, cuando aceptamos las cookies de un determinado sitio web, sin saberlo, estamos dando información sobre nuestros hábitos de navegación a terceros. Otro ejemplo, es la IP de nuestro ordenador o de la red wifi a la que estemos conectados, ésta nos geolocaliza y da información de nuestro día a día a gigantes como Google que luego venden nuestra información traducida en datos para fines comerciales. ¡Y qué decir de los miles de registros de transacciones de compra! Es escalofriante descubrir que, cada día, generamos 2,5 trillones de bytes con los que el consumo de la energía diaria ya supera un 2%. Y es que ya tiene un impacto energético que no es nada trivial. Pero, sobre todo, ¿a dónde van a parar todos esos datos? ¿A la famosa nube? Pues bien, esos datos son vendidos a empresas donde se guardan, estudian y hasta prevén nuestros patrones de conducta.

Para tomar conciencia de todo lo que, de verdad, implica beneficiarse del uso de las nuevas tecnologías en nuestro día a día, se ha desarrollado en el CCCB de Barcelona el proyecto conocido como estación BETA. BETA, como todos sabemos en el lenguaje informático, describe la versión de un programa que se lanza al público pero que se encuentra en proceso de testeo. La exposición Big Bang Data es la primera de la serie de exposiciones de este proyecto destinado a hacernos pensar sobre los cambios a los que estamos sometidos en la era digital cuando todavía no tenemos perspectiva suficiente para poder mirar atrás y llegar a conclusiones contrastadas.

Aunque esta muestra puede verse ahora en Barcelona, el próximo mes de febrero llegará a la Fundación Teléfonica. Antes de que los madrileños podamos verla, he podido visitarla “online” en la web que ha sido creada al efecto y me han llamado la atención las siguientes obras por las reflexiones que traen consigo. Comenzamos por “Face to Facebook“.

Paolo Cirio i Alessandro Ludovico. "Face to Facebook", 2011. Imagen: Flickr. Créditos: Ars Electronica. Licencia: CC BY-NC-ND 2.0.

Paolo Cirio i Alessandro Ludovico. “Face to Facebook”,2011. Imagen: Flickr. Créditos: Ars Electronica. Licencia: CC BY-NC-ND 2.0

Se trata de una intervención artística realizada utilizando como soporte el propio internet y donde los artistas Cirio y Ludovico robaron la información de un millón de perfiles personales de Facebook y los clasificaron después por sus rasgos faciales. Con estos datos crearon una página de contactos falsa llamada Lovely-Faces.com. A lo largo de sus tan sólo cinco días de vida, el proyecto recibió más de mil menciones en medios de comunicación, once amenazas de demanda y varias cartas de los abogados de Facebook. ¿Sienta mal cuando te hacen justo lo que tú haces a los demás no? Otro proyecto que se podría calificar como de activismo pro-común, aunque no pertenece a esta muestra, es “Google Wil Eat Itself“, realizado por los mismos artistas en 2005, y que era una crítica a la apropiación comercial de internet por parte de Google. Consistía en una especie de autocanibalismo virtual,donde los artistas utilizaban el propio sistema de monetización de Google, Google Ad Sense, para comprar acciones de la propia empresa mediante los beneficios obtenidos de las campañas realizadas con su propio programa. Por supuesto, las webs donde obtenían los ingresos por anuncios, no eran reales, sino webs ocultas creadas por ellos mismos.

Otra obra, “Internet Machine” de Timo Arnall, ha sido creada especialmente para esta exposición e introduce a los visitantes en los aspectos espaciales y arquitectónicos de los centros de datos, aquellos lugares donde se almacenan millones de datos así como aplicaciones y servicios. Esta instalación permite imaginar el “estar allí” y mediante la fisicidad busca romper la noción de que estos espacios son inmateriales o lo que entendemos por la nube. Resulta curioso saber que Facebook tiene su centro de datos en el Ártico, una inmensa nave situada en un lugar tan frío para así poder ahorrarse parte del aire acondicionado que se necesita para poder mantener tal cantidad de información en filas de procesadores.

24 horas photos” es una instalación formada por un mar de fotografías impresas que corresponden a las imágenes subidas por usuarios a Flickr en un periodo de 24 horas. El propósito de esta instalación es mostrar el diluvio de imágenes que la red condensa a cada segundo y cómo nos hemos habituado a consumirlas, así como tomar conciencia del hecho que las fotografías pasan del ámbito privado al público al subirlas a la red. Y es que no te fíes tampoco de la nube. ¿Recordáis hace menos de un mes como diversas cuentas de icloud de famosas han sido hackeadas?

Erik Kessels, "24 HRs in photos", 2011. Imagen: Flickr. Créditos: Jacqueline Poggi. Licencia: CC BY-NC-ND 2.0.

Erik Kessels, “24 HRs in photos”, 2011. Imagen: Flickr. Créditos: Jacqueline Poggi. Licencia: CC BY-NC-ND 2.0.

Por último, “Where the F**k was I” surge cuando, en 2011, los investigadores informáticos Alasdair Allen y Pete Warden descubrieron que el iPhone almacenaba información sobre el historial de localización de su propietario, sin su conocimiento. James Bridle extrajo de su teléfono el archivo en el que se almacenaban estos datos, y produjo con ellos un libro que muestra en mapas sus desplazamientos entre junio de 2010 y abril de 2011. ¿Recuerdas todos los lugares en los que has estado? Pues al autor le sorprendió descubrir cómo esta memoria digital mostraba lugares que ya había olvidado haber visitado y otros en los que nunca había llegado a estar, a consecuencia de los errores del sistema. Un tema muy interesante y en boga el de la geolocalización, que redes sociales como Swarm, antiguo Foursquare, quieren explotar.

Y después de todo lo dicho, ¿te sigues fiando de internet? ¿Seguirás haciendo uso de la nube? Parece no nos queda otro remedio..